最近赌钱赚钱软件官方登录，A24出了部恐怖新片，由《寂然之地》的编剧握管，休·格兰特主演，口碑相等可以。

和本年比较热点的《玛克辛》《某种物资》《致命浅笑》等恐怖片比拟，这部影片更驻扎点理惊悚，全程既莫得一惊一乍的jump scare，也莫得表率报警的血腥镜头，而是靠密集的台词撑起落索重重的剧情。

我们这就一块来望望——《异教徒》。

片中的两名女主帕克斯顿和巴恩斯，是摩门教的布道士。

一天，两东谈主来到一处偏僻的宅院布道。

屋主里德是个看上去慈眉善成见老男东谈主，之前在街上收到布道士的小册子，知道对摩门教很感深嗜，于是两东谈主这才上门访问，但愿能将其发展为新的教友。

这天风雨错杂，两东谈主骑着自行车出行，到达门前时依然在雨中凌乱。

好在，里德宽恕接待了她们，并邀请她们进屋细聊。

两东谈主彷徨了一会儿，按照教条，如若莫得另一位女性在场的话，她们不可进去。

里德听完笑着知道不进击，因为他的夫人也在家。

就这样，两东谈主进了屋。

屋内色泽昏黑，靠台灯和烛炬照明，四面墙上惟有一个狭隘的窗户。

天然讨厌有些乖癖，但空气中传来一股蓝莓派的香味，让东谈主简约警惕。

里德端出两杯水，知道夫人正在厨房烤派，于是三个东谈主坐在客厅聊了起来。

布道士发展教徒，能聊的话题无非即是那些，两东谈主本想按往往作念法宣布道义，但很快就发现里德非合并般。

话语间，他拿出我方的《摩门经》，每页书上齐作念满了标注，他对教义和摩门教历史的统一，似乎比两个女主更甚。

他很快就掌执了对话的主动权，一时之间，甚而分不清是谁在向谁布道。

这时，里德轨则地问出了一个敏感的问题，问两个女生如何看待摩门教早期履行的一夫多妻制。

巴恩斯有条有理地解说，说那是为了擢升生养率、创造更多教徒等等，可里德却反驳说，这仅仅创举东谈主为了一己私欲定下的教条，而况当这个教条与当代社会的法律相袭击、被政府所辞让时，训诫又立马发表宣言修改教条，讳饰了一夫多妻。

不论提倡照旧讳饰，齐是打着天主的名号。

可这就出现了一个问题——神的启示由东谈主来传递，而东谈主是有颓势的，会犯警，也会撒谎，那我们若何知谈东谈主说的是不是确凿？

两个女主被问得哑口莫名。

里德接着说，这世上每个宗教齐有一套我方的教义，关联词就他看来，莫得一个是真义。

此话一出，两东谈主嗅觉到了对方来者不善，他似乎根底不想要入教，只想咄咄逼东谈主地输出我方的表面，寻衅她们的信仰。

而况，聊了这样久还没见到他的夫人，她们依然违抗了秩序。

于是，巴恩斯提议请他夫人出来碰面。

里德一口搭理，回身走进了后屋。

两东谈主警惕地看了看四周，斯须发现，屋里点的是蓝莓派滋味的香薰烛炬，里德口中的夫人，能够并不存在……

那么他将两东谈主骗进屋想干什么呢？

不论如何，刻下后悔也晚了。

想要顺便离开的两东谈主发现门已被上锁，手机被屏蔽了信号，她们走到里屋找里德救济，对方依然是一副平缓不迫、轨则有加的状貌。

只不外，他坦言门依然上了定时锁，今天是打不开了。

如若一定要走，只可从两扇后门里选一扇离开。巴恩斯饱读起勇气掀开了一扇，发现它背后是一间黑不见底的地下室。

要想从里德的家中逃走，似乎只可接管邀请，和他玩一场辩说的游戏……

影片的干线，其实可以看作一场密室逃走。只不外它莫得若干花里胡梢的机关，在110分钟的时长里，大部分戏份齐是短兵赓续的交锋。

单一场景、阻滞空间和密集精彩的对白，让影片在前半部分看起来颇有《这个男东谈主来自地球》的质感。这两部影片齐围绕“宗教”话题伸开了深度究诘，且两个男主还齐是“耶棍”。

本片中的里德，在洗脑说教方面很有一套，每次齐能让猎物鸦雀无声地走进他的想辨陷坑。

比如当两名女主问他如何才肯放行时，他拿出了一盒大大亨玩物，并饶有有趣地先容起大大亨游戏的由来。

这款桌游在公共113个国度刊行，别传有进步10亿东谈主玩过，不外这10亿东谈主里揣度惟有很少一部分是信得过玩完它的——说着他拿出了一册《圣经》。

很少有东谈主知谈，大大亨最早是由一个名叫伊丽莎白·玛吉的女性发明的，30年后，派克手足剽窃了她的创意，又过了40年，经济学造就雷夫·阿斯帕又在派克手足的版块上几经修改，推出了我方的版块。

时于当天，这个游戏依然有许多版块，但中枢创意换汤不换药。

这就像，宇宙上那几个主要的一神论宗教所描画的神明总有些重迭的处所，它们不外是合并个东谈主物、合并段故事的不同变体。

因此在他看来，要么总共宗教齐是确凿，齐是某段历史故事经由迭代演变的变体；要么齐是假的，是东谈主为了某种贪图而悉心虚构的闹剧。

又比如，片中两名女主有三次打断里德绵绵不休的说教，条目见一见他口中的“夫人”。

终末一次，里德没再岔开话题，而是反问她们，在发现了香薰烛炬、上锁的门、阴晦的地下室后，还深信他的夫人就在相近房间吗？

事实上，千里着冷静早已告诉两东谈主，屋内并莫得另一个女东谈主，那不外是里德为了骗她们进屋虚构的说辞。但她们之是以一再条目见她，仅仅一种豪情安危，因为她们无法接管她并不存在的事实。

里德口中的“夫人”，就像教徒们心中的天主。

可以说，影片通过东谈主物的对话，进行了一番舒心淋漓的宗教批判。

但里德并非一个“反宗教者”，为了信仰而将布道士诱入屋中猎杀。

他信得过的贪图，是创立我方的宗教，因为他认清了宗教的实质是“已矣”。

为此，他不吝悉心诱捕猎物、关进密室，甚而想象了一出“先知”死而回生的把戏，只为从精神上洗脑他东谈主，这样即便无须暴力，也能掌控他东谈主的死活……他享受的恰是这种职权带来的快感。

当女主参加地下室后，才发现那处囚禁着数不清的受害者。

按照里德的说法，她们依然成为了“教徒”。

不得不说，这样一个看起来“东谈主间清亮”的耶棍杀东谈主狂，形象如实不常见。

值得一提的是，片中还援用了“庄周梦蝶”的理念，用以领路实际的不可知——你要若何分离什么是简直的，什么是东谈主们但愿你深信的？

又要若何接管从降生起就被指点的知识，能够也有崩塌的一天？

在影片扫尾，和里德斗智斗勇的女主最终逃出了密室。

在雨中，一只蝴蝶停在了她的手上，但再转瞬，蝴蝶不见了。

女主无聊肠笑了笑，似乎示意百死一世的结局仅仅濒死的幻想。

这个灵通式的结局可以任由不雅众解读，正如片中里德和女主们的交锋同样潜力透澈。道理的是，两名女主的演员齐降生在摩门教家庭，但如今她们齐不再是摩门教徒，不论这个选角是否特意为之，洽商到影片关于宗教的反想主题，齐算是镜头以外的机要互文了。

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